La guerre des mondes

Rafia Zakaria Ye Haiyan, née dans la pauvreté dans un petit village de la Chine rurale, a commencé à travailler comme travailleuse du sexe afin de pouvoir mettre en évidence les abus et les souffrances de plusieurs milliers de ces femmes en Chine. L’un des cas contre lesquels elle a protesté concernait un directeur d’école utilisant à cette fin de jeunes étudiantes inscrites dans son école. Elle voulait qu’il soit arrêté et puni. Pour avoir fait entendre sa voix sur cette question controversée, Ye Haiyan a perdu sa maison et a été chassée de ville en ville jusqu’à ce qu’elle se réfugie dans son village d’enfance. L’histoire de Ye Haiyan fait l’objet d’un documentaire intitulé Hooligan Sparrow, produit par le cinéaste Nanfu Wang. Wang a suivi Haiyan et ses collègues militants alors qu’ils protestaient devant l’école et se sont livrés à d’autres manifestations pacifiques qui mettent en lumière le sort des femmes dans le commerce du sexe en Chine. Wang elle-même a dû se battre encore et encore avec des gens essayant de retirer les images du film. Souvent, elle ne pouvait enregistrer de l’audio qu’en cachant le micro à l’intérieur de ses vêtements. Dans plusieurs cas, même des personnes se faisant passer pour des collègues activistes ont tenté d’accéder aux images, disant qu’elles les garderaient en sécurité et les rendraient à Wang plus tard, alors que le gouvernement chinois ou les patrons du commerce du sexe chinois ne regardaient pas. Comme Haiyan elle-même, Wang n’est pas tombée dans les fausses promesses de personnes se faisant passer pour des activistes ou les autorités chinoises. Le résultat: ce documentaire est un regard rare et captivant sur un aspect de la vie et de la société chinoises qui est autrement inconnu. Beaucoup (y compris moi-même) supposeraient qu’un État fort signifierait également une protection égale pour les femmes. L’animosité envers les femmes peut maintenant s’ajouter à la liste des choses que les États pakistanais et chinois semblent avoir en commun. Il est bien connu que l’une des pierres angulaires de la révolution culturelle a été d’intégrer les femmes chinoises sur le marché du travail et de les libérer de l’esclavage traditionnel imposé par l’inégalité entre les sexes. Par conséquent, on suppose que les femmes ayant d’autres options que le travail du sexe n’auraient pas à s’y engager pour survivre. Comme le révèle le film, ce n’est pas le cas; non seulement les jeunes femmes sont victimes de la traite et abusées par des hommes tels que le directeur de l’école, mais elles sont ensuite victimes de chantage de la part de leurs chefs masculins qui menacent de les remettre aux autorités si elles ne se conforment pas. Ils restent coincés et maltraités par les hommes qui paient pour leurs services et par les hommes qui les asservissent dans la profession. L’État chinois semble se soucier peu ou pas du tout de leur bien-être; le bien-être de ces femmes ou même des jeunes filles qui sont contraintes de travailler semble être une priorité apparemment faible pour l’État chinois. Au Pakistan, comme dans le reste du monde, ce visage de la Chine est rarement vu. L’amitié entre les pays est depuis longtemps célébrée. Avant même qu’il soit prévu de construire un couloir économique, des écoliers comme moi ont appris à chanter des chansons louant la fraternité entre les deux pays. La Chine étant prête contre l’Inde, les calculs simples des ennemis communs signifiaient une adulation des Chinois. Les produits chinois inondent les marchés pakistanais et les journaux et les chaînes de télévision pakistanais ont régulièrement chanté les louanges de leur voisin toujours présent en cas de besoin. L’animosité envers les femmes peut maintenant s’ajouter à la liste des choses que le Pakistan et la Chine semblent avoir en commun. Tout comme le Pakistan, il semble que la Chine veuille également utiliser le placage de la respectabilité et prétendre que les femmes victimes de violence, en particulier celles forcées à travailler dans le commerce du sexe, n’existent tout simplement pas. Cette moralité défectueuse a un impact sur les femmes qui sont poussées et contraintes à la profession; il les menace d’arrestation et de punition s’ils sont découverts. Cette dynamique oblige les femmes à rester silencieuses et invisibles afin qu’elles soient disponibles pour être maltraitées par les hommes. Personne ne sait comment ils vivent et personne ne se soucie de leur mort. Les deux sociétés sont parfaitement à l’aise avec cela. Pour toutes ces raisons, Hooligan Sparrow, la courageuse chronique de la façon dont une femme résiste au silence et à la honte de la société, est un film qui mérite d’être regardé. Il est pénible de voir comment les propriétaires jettent tout ce que Haiyan possède dans la rue. Il est inspirant de voir comment elle refuse d’être intimidée, erre de ville en ville avec sa fille, et ne se plaint jamais des conséquences de l’élévation de la voix. Dans une scène émouvante, particulièrement pertinente pour le Pakistan, Haiyan parle de la façon dont les femmes de son village sacrifient tout pour leurs familles, leur vie et leur avenir sont mis en pièces pour de légères améliorations dans ces conditions. Le sort des femmes pakistanaises, de toutes les classes, est à peu près le même, leurs désirs, leurs souhaits et leurs rêves placés sur le bloc de coupe, par des hommes pour lesquels elles sont des pions dans un autre jeu. Les militantes au Pakistan, en particulier celles qui élèvent la voix sans protection des richesses et de la famille, peuvent trouver dans cette histoire une base différente pour la solidarité pakistanaise-chinoise. Avec tant d’efforts déployés pour développer des liens plus solides entre le Pakistan et la Chine, ce lien pourrait peut-être également être forgé. Ye Haiyan et plusieurs de ses collègues militants ont dû purger des peines de prison pour leur activisme; l’avocat qui l’a défendue est toujours en prison sans jugement. On espère que leur courage pourrait forger un lien différent entre le Pakistan et la Chine. L’auteur est un avocat qui enseigne le droit constitutionnel et la philosophie politique.